“大師王林風(fēng)波”還在發(fā)酵，阿里集團(tuán)創(chuàng)始人馬云再次卷入“大師”風(fēng)波中。

　　馬云在微博上回應(yīng)稱：“人類很容易以自己有限的科學(xué)知識去自以為是地判斷世界?？茖W(xué)不是真理，科學(xué)是用來證明真理的?！瘪R云強(qiáng)調(diào)，過度沉溺信仰和迷失信仰都是迷信，“今天大家是后者”。

　　這番與輿論相悖的言論引發(fā)了更多的關(guān)注，實際上，就在不久之前，馬云剛剛遭遇了一場與香港某媒體“矛盾公開化”的風(fēng)波。

　　與此對應(yīng)的，則是阿里集團(tuán)的公關(guān)團(tuán)隊在四處“滅火”。公開場合里，又再次出現(xiàn)阿里集團(tuán)IPO的邊角內(nèi)幕，毫無疑問，這對于轉(zhuǎn)移公眾與媒體的注意力有一定的作用。

　　過去的14年間，馬云更像是一個孜孜不倦的“精神教父”，他和他所宣揚的夢想、激情成為驅(qū)動阿里集團(tuán)這家公司最根深蒂固的DNA?，F(xiàn)在，馬云成為阿里集團(tuán)后馬云時代的“絆腳石”了嗎？

　　崇拜

　　15分鐘的演講平均每一分鐘會被席卷全場的掌聲打斷。

　　5月10日21時25分，浙江杭州黃龍體育中心。近3.5萬人，大多數(shù)人為了等待馬云的“告別演講”至少已經(jīng)在微雨中坐了兩個小時。

　　馬云曾說，“我最怕的是那些競爭對手動不動講管理、講組織、講文化、講人才，把這些當(dāng)作企業(yè)最大的競爭?！彼矚g談夢想而不是講管理，也從不放棄任何一個“傳播夢想”的機(jī)會——包括謝幕演講。

　　在馬云看來，世界上只有兩種人，有夢想和沒有夢想。這種幾乎與生俱來的夢想情結(jié)將阿里集團(tuán)打造成一家靠夢想驅(qū)動的公司。這種“夢想驅(qū)動”與喬布斯的“現(xiàn)實扭曲力場”不無相似之處。和喬布斯合作過的人擺脫這種影響是非常困難的事情，馬云則是用夢想去激發(fā)與感染身邊的人。

　　有人說，阿里是銷售驅(qū)動的公司，必須具有精神控制力；也有人說，阿里是馬云個人意志的某種延伸，讓人的零散凝聚意志精煉抽象成統(tǒng)一的價值觀，成為馬云意志的延伸、阿里性格的沉淀——網(wǎng)商大會與馬云的生日同期，馬云離職 “交班”與阿里日同期，這些并非巧合。

　　馬云是一個不懂技術(shù)的英雄，卻懂得用他的夢想和英雄主義去感染人。在阿里集團(tuán)內(nèi)部，馬云的直覺總是神來之筆。譬如拆分淘寶，馬云說是來自于直覺——沒有常規(guī)意義上的決策過程，確定目標(biāo)、擬定方案，評價與選擇。另外一面，價值觀與企業(yè)文化是阿里集團(tuán)最與眾不同的基因，價值觀的塑造幫助馬云把“同樣味道”的人聚在一起，幫助他實現(xiàn)夢想。

　　用阿里集團(tuán)人力資源部的資深總監(jiān)郭襄(花名)的話講，整個阿里的味道是一點點長出來的，而公司內(nèi)部不僅僅馬云在做文化，文化也不止于今天。

　　阿里集團(tuán)人力資源部副總裁劉墉(花名)當(dāng)時就是馬云面試的，他毫不諱言對馬云的追隨，“我是沖著馬云而來，而且很多員工都是沖著馬云來的”。在劉墉看來，馬云有一種能力，用自己的夢想和理想影響其他人，“馬云每一次開會，不管是大會小會，他剛開始都是我的夢想我的理想，阿里集團(tuán)的夢想和理想?！?/P>

　　“馬云對阿里集團(tuán)的管理啟蒙思想來自于《基業(yè)長青》一書?！币晃唤咏⒗锏耐缎腥耸扛嬖V記者，在這本書中，作者柯林斯和波勒斯描述的高瞻遠(yuǎn)矚公司的四個特點——熱烈擁護(hù)的理念、灌輸信仰、嚴(yán)密契合和精英主義，這跟阿里集團(tuán)一向所做的基本吻合。

　　也許，任何一家公司想做大，如果僅僅靠收入上的激勵是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，對公司的控制的最佳方式就是精神上的統(tǒng)一，讓人齊心協(xié)力和認(rèn)同才是更深層的推動力，從這個意義上講，企業(yè)管理過程中將面臨心理學(xué)甚至哲學(xué)層面的種種辯論，而這些辯論，也都在阿里集團(tuán)出現(xiàn)了。固然，馬云成為阿里集團(tuán)的精神領(lǐng)袖——這一部分緣于他自己足夠的氣場，也有公關(guān)的推動、讀者對成功者和堅持者的自發(fā)推崇密切相關(guān)。

　　雖然馬云對外宣稱，阿里集團(tuán)文化中有“六脈神劍”等，但在很多外部人眼中，馬云才是阿里集團(tuán)唯一的精神領(lǐng)袖和文化代表，人們會很容易把阿里集團(tuán)簡單地概括為“馬云”、馬云的判斷、馬云的估計、馬云的預(yù)測……

　　隱患

　　硬幣的另一面則是，阿里快速擴(kuò)張的業(yè)務(wù)已成馬云社會影響力的擴(kuò)散器，其社會地位和知名度因此急速上升，外界對作為公眾人物的馬云社會責(zé)任感的要求也在提高，其不當(dāng)言論引發(fā)的輿論反彈愈加激烈，并或正或負(fù)地作用于阿里。

　　從2012年起，阿里集團(tuán)上上下下都在讀一本名為《失控》的書，這是馬云推薦的。該書記述了作者對當(dāng)時科技、社會和經(jīng)濟(jì)最前沿的一次漫游，以及借此所窺得的未來圖景。書中闡述的一個道理是：要想誕生出新的、出乎意料且真正不同的東西，必須放棄主宰一切的愿望，讓位于底層的群體。

　　對于退休原因，馬云認(rèn)為主要是讓賢，給年輕人機(jī)會。他在給員工的信中寫道：“互聯(lián)網(wǎng)是年輕人的天下，能給他們提供更多、更大的舞臺是我們的責(zé)任，更是我們的榮幸，也是我們這些人可以給公司未來創(chuàng)造最大的貢獻(xiàn)所在?！?/P>

　　但事實是，馬云在公司內(nèi)部有“教主”之稱，他幾乎與阿里集團(tuán)互為化身，高度捆綁，接任者要掌管阿里集團(tuán)，得有打破這種血脈關(guān)聯(lián)的氣場與能力，顯然是一項難度不小的工作。

　　在上海復(fù)理管理咨詢有限公司總經(jīng)理助理、復(fù)旦大學(xué)管理學(xué)院企業(yè)管理系博士孫金云看來，像馬云這樣的明星創(chuàng)業(yè)人退居二線，無可避免給企業(yè)帶來直接或者間接的影響。首先是對公司品牌形象的影響，其次作為創(chuàng)始人的企業(yè)家，外部有獨特的關(guān)系網(wǎng)，更多地附著在個人身上。如何將這種關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的資產(chǎn)進(jìn)行有效轉(zhuǎn)移也是問題。

　　“創(chuàng)始人與接班人也會是一種師徒的關(guān)系，師傅會從旁觀察，在收權(quán)與放權(quán)之間做平衡，這個時間也許會是幾年時間。” 孫金云說。而馬云在講述的退休規(guī)劃中，他希望回歸“老師”的角色。

　　遺憾的是，在告別演說中，他談得最多的仍然是夢想。馬云崇尚的“個人領(lǐng)袖”+武俠文化，在創(chuàng)業(yè)初期確保了阿里集團(tuán)目標(biāo)明確且執(zhí)行力強(qiáng)大，但公司在高速成長之后，新進(jìn)員工并不把阿里集團(tuán)當(dāng)做一家創(chuàng)業(yè)型公司，而是按照一家成熟的大公司來期望。

　　另一方面，在功成名就后，阿里的老員工畢竟不都是真正的江湖俠士，當(dāng)現(xiàn)實利益擺在眼前時，用畫餅的江湖文化精神上撫慰員工顯然已經(jīng)不夠，江湖、幫派與現(xiàn)實利益間的沖突埋下了諸多隱患。

　　更多其他的員工，尤其是新進(jìn)入公司的85后、90后，“崇拜”一詞則顯得有些遙遠(yuǎn)。新員工能夠見到馬云的次數(shù)很少，因而他們更關(guān)注自己的職業(yè)發(fā)展目標(biāo)、收入、團(tuán)隊文化、同直接主管是否合作愉快，在阿里集團(tuán)內(nèi)網(wǎng)上，如果他們對某位高管的發(fā)言不滿，他們可以直接扣掉高管在內(nèi)網(wǎng)上的人氣值。

　　對于“繼任者”陸兆禧而言，這并不是一個那么好的開始：夢想和激情更像是馬云的專利品，如何用好馬云這個符號很重要，但首先應(yīng)該把他的個人風(fēng)格與價值觀剝離開，將馬云的價值觀轉(zhuǎn)換成企業(yè)的價值觀，從而建立自己的自信。

　　阿里集團(tuán)未來要走的路，更需要的是科學(xué)、理性以及強(qiáng)大的執(zhí)行力，而非單純的創(chuàng)始人崇拜。

　　馬云退休，對于阿里集團(tuán)只是另一個開始。在過去的14年里，馬云用他的夢想磁場打造了這家公司。但是他也會發(fā)現(xiàn)，價值觀可以很實也可以很虛，真正遏制腐敗滋生，推動公司往前走的，除了夢想還需要理性科學(xué)的系統(tǒng)。這個系統(tǒng)更像一種生態(tài)環(huán)境，允許成千上萬靈活多變的小而美生存，也更強(qiáng)調(diào)整體的分享與協(xié)同。“去馬云化”，對于這家聲名遠(yuǎn)播的企業(yè)來說，是眼下和未來一個不可逾越的重要命題。